早就听说黎族有走婚的习俗，说是黎家的女儿到了一定的岁数就在路边搭个小棚子，每晚和小伙子对歌，对得高兴了，有情有意了，就开门让小伙子进去。一夜欢爱之后，如果小伙子对姑娘满意，就丢下件东西算是定情物，姑娘呢？如果满意就让他把东西留下，不满意就找个理由让把东西带走。第二天还是会有小伙子来对歌的，当然不一定是昨天那位，对歌之后又是一夜欢爱，故事和前一天一样，直到姑娘怀孕为止。这样的结果是姑娘肚里的孩子未必就是与她结婚的丈夫种。但他们不把这当回事，当回事的是如果那姑娘和许样多男人做爱后却总也没有怀上孩子，因为那样姑娘就很有可能找不着婆家了。

　　事情是这样地稀奇，但初听我尽管不太相信，但少数民族的习俗我们局外人是很难说清的，心里也就存疑着，及至到海南观光旅游听了导游的介绍，才算是确证了旧有的听说。

　　细想之下这好像这也没有什么奇怪的。黎族在海南岛至今也只有五万来人，很多人家都有烟火继续的危机，娶妻的主要目的是生子，娶个不能生育的女人回家有什么用呢？有了走婚的习俗就确保了烟火不灭，是很有实用主义思想的。可是，谁又能肯定在男女青年对歌的当儿，他们不是春情激荡呢？双方乐意的一夜欢爱想使他们不缠绵悱恻怕也是不行的吧？

　　野合而并不一定结婚，这样的故事在我们汉人的《诗经》里也颇为多见。有了荒郊野外交欢的经历，还一而再再而三地把它吟唱出来，以至被人用文字记了，传之久远，这不是爱情又是什么？如此说来，我到觉得在黎人走婚的习俗里存在着更本真，更坦诚，也更实在的爱情，并且一点也不缺少浪漫主义的色彩。

　　有人说黎族人的走婚是陋习。我倒觉得陋习不陋习的，要看站在什么样的角度去看。今天认为是丑陋的东西明天就未必，在一些人看来是丑陋的事物在另一些人看来也许是美丽的，何况人们对美与丑的认识是很主观的呢。

　　在民间有相当长的一段历史时间里，存在过给未婚夭亡的年轻人配阴婚（也称“冥婚”）的习俗。《诗经·王风·大车》就里有了“榖则异室，死则同穴。”这样的句子。《三国志·魏书·武文世王公传》还里记载过这样一件事，说曹操的儿子曹冲死了，曹操很悲痛。儿子曹丕去劝他，他没有好气地说：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”如果不是痛彻心肺，恐怕曹操是不会在自己的儿子面前说出这样重的话来的。后来曹操想到曹冲死时只有十三岁，还没有婚配，觉得他死后单身一人定是寂寞，就“为聘甄氏亡女与合葬”，给爱子完了阴婚。

　　给亡人配阴婚，这也是被人们看成陋习的，可是在曹操，因为给死了的儿子配了妻室，既让他在阴朝地府享受到天伦之乐，又了却了他自己的一份心愿，使他对儿子的爱与思念有了具体的实质性的体现，想来他一定是把这当成一件美好的事来做的。

　　在乐府长诗《孔雀东南飞》里，因为母所逼，焦仲卿忍受着极大的痛苦把妻子刘兰芝给休了，致使刘兰芝“举身赴清池”。当焦仲卿得知这一消息后，也义无反顾地“自挂东南枝”了。两人的感情如此深厚、坚贞，这让两的人终于醒悟了，于是“两家求合葬，合葬华山旁。”

　　合葬的目的很清楚，就是让他们在阴间继续过夫妻恩爱的生活。“东西种松柏，左右种梧桐。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”诗里对此做了这样热情的渲染和很明确的表达。在这样的例子里我们还忍心说“阴婚”是陋习吗？



　　一些被我们看成是陋习的东西，其实是人们情感的寄托，是人的一种愿望的满足，它的存在和流行自有其历史性的合理性甚至必要性。在云南少数民族聚居地区，每年的阴历七月十四、十五、十六被称做“鬼节”，是赶鬼的日子。就是这个节日，在楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡有一个让我们听来心惊肉跳的称呼，叫“摸奶节”。

　　“摸奶”，顾名思义就是摸女人的乳房，而且是被称为“金奶”的大姑娘的乳房。每年的这几天里，小伙子们可以肆无忌惮去摸姑娘们的奶，而不管那姑娘是认识还是不认识的。被摸的姑娘呢？虽然表面上有些躲躲闪闪，但她们非当决不责怪，且以自己的奶被摸而心生吉利之感。

　　这有一个传说，说这里在隋朝时由于连年征战，许多青年男子连女人都没碰过就战死沙场。死后他们的亡魂在故乡四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气将给彝家带来灾难和悲剧。为了让他们安定，就得物色一个女子到阴间去给他们做老婆，以让他们尝尝女人的滋味。而如果那女子的奶让男人给摸了，她就被排除在推选之外。这不是吉利是什么？现在选送女子到阴间去做亡魂之妻的事是不再有了，但这摸奶的习俗却流传了下来。

　　在我们看来小伙子摸大姑娘的奶是为人所不齿的，是臭流氓的行为表现，而姑娘家家的奶让人给摸了，更是受了莫大的侮辱，决没有心生感激之理，但由于有了这样的一个传说，彝族的小伙子和姑娘们都理直气壮地去摸与让摸了。观念的差距和由这差距带来的结果真的是天壤之别。

　　这“摸奶节”之所以过到现在，想必是有它的好处的，至少可以让烈火干柴般热烈的姑娘小伙子们的力比多得到了一次大胆的释放，照弗洛伊德的说法这对他们精神心理的健康发展是有好处的，对减少犯罪率说不定也能起到一定的作用。人到了一定的年岁，生理、心理都已成熟，内在的需求和外界提供的对这种需求不可满足的条件，使人受到的折磨有时是很难让人想像的，有了这样的一个日子，大家可以把一切观念的东西摒弃在外，事后也不会因此而纠缠不休，那么去任意摸摸姑娘的奶和让小伙子乐意地摸摸又有什么不好呢？西方不是有狂欢节吗？说谎是不对的，但是在一年里给出那么一天让人任意地去过过扯谎的瘾，以使人得到一种别样的满足，这不也是很以人为本的吗？

　　看来，现实与传统中的一些现象我们真的要仔细地想一想它们存在的合理性和必要性，不可以站在今天的角度去对它做出一个简单的是非判断。比如这走婚、阴婚和摸奶节。

今天没事来逛逛，看了一下，感觉相当的不错。

看了楼主的帖子,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六窍半